黄色 皇帝。 古代帝王为何崇尚黄色?_文化_腾讯网

黄色在古代为什么是皇帝的专属色? 黄色是怎样变成一个低俗词的?_吾爱诗经网

黄色 皇帝

古代皇帝的龙袍主要就是黄色为主,而且也只有皇室贵族能用上黄色,说明在当时黄色的地位非常之高。 但什么到了现代,黄色却沦为一种低俗的代名词呢? 其实现代人说的黄色和当时皇上用的黄色已经不是一个意义了,对于普通百姓来说,市井文化才是流传度最广的,而且也进不到皇帝的耳朵里。 当然皇室会把黄色当做最高权利的象征也是有原因的,下面就为大家介绍下黄色在这几百年当中的变化,一起来看看吧。 在中国古代,黄色是一种尊贵的颜色,而在现代汉语语境下,它却有了低俗、情Se等贬义色彩。 黄色,英文为yellow,其是由波长介于570-585纳米的光线所形成的颜色。 黄色是绿色和红色的结合色,同时也是四个心理学基色之一,以及减法三原色之一。 当然,这是物理学的一般定义下的黄色,我们主要还是从文化意义上去了解它。 在中国古代,人们非常崇拜黄色,甚至将其视为君权的象征。 这是为什么呢? 五行即金木水火土,分别代表五个方位和五种颜色。 如东方,属木,代表色是青色;西方,属金,代表色是白色;南方,属火,代表色是赤色;北方属水,代表色为黑色;中方,属土,代表色是黄色。 另外,古人还认为这五个方位分别有一位统治者,即青帝、白帝、赤帝、黑帝、黄帝。 在这五帝之中,我们最为熟悉的就是黄帝,因为其位于中央,五行属土,故为黄帝。 又因为土地的颜色也是黄色,地处黄河流域的黄帝正是农业文明的始祖,故而我们的祖先对黄色有一种天然的亲近感和崇敬感。 在早期的文献记载中,黄色一直被视作吉祥的颜色,人们甚至将美好的日子称作黄道吉日。 由于黄色所代表的正统、中道以及和龙的相关性,所以到了后代逐渐和君主联系起来,成为了君主的专用颜色。 到了战国时期,阴阳家邹衍的五德终始说非常流行,人们用其来解释朝代更迭的原因。 其实这是一种循环史观,人们认为历史发展的规律就是五行相生相克,后一王朝之所以能取代前一王朝,就是因为五行相克的原因。 例如,黄帝属土德,大禹建立夏朝,标志着公天下的终结,故而属木德,木属青色,故夏朝尚青;商汤灭夏,是为金克木,故商朝尚白;周武王灭商,是为火克金,故周朝商赤。 秦始皇统一六国,结束了周王朝的封建制,认为自己是水德,故秦朝尚黑。 而刘邦结束了秦朝的天下,建立了汉朝,所谓土克水,故汉代属土德,这是五德终始说的一个轮回,始于黄帝,到了汉朝又回到了起点。 我们自称是炎黄子孙,而汉族正是得名于汉朝。 黄帝始作制度,得其中和,万事长存,故称黄帝也。 而到了隋朝,从隋文帝始,帝王们不管是否属于土德,都逐渐开始着黄袍。 而服黄有禁自此始。 此外,规定了皇帝使用明黄 淡黄色 ,皇室使用杏黄,而老百姓则根本不能接触黄色。 基于以上这些原因,黄色在中国古代一直被视作高贵的象征。 那么,为何在现代汉语的语境下却有了低俗的色彩? 而这种转变又是从什么时候开始的呢? 其实可以想见,在中国本土文化是根本不会出现这种转变的,只能是受到西方文化的影响。 说白了,也就是从现代汉语诞生的20世纪初叶开始的。 查阅相关资料,我们发现,在1894年的英国创刊了一家杂志,而其名字就叫作《黄杂志》。 围绕着这一杂志,聚集了一批具有文艺倾向的诗人、画家、小说家和散文家等。 而在他们的作品中,偶尔也会出现一些成人情节的内容用来吸引人们的眼球,但其尺度并不算大。 随着时间的发展,杂志的风格逐渐发生了变化。 到了1895年,广为人知的英国著名剧作家王尔德因为同性恋的缘故被捕。 据当时的报纸报道,就在王尔德被捕的同时,其胁下正夹着一本《黄杂志》。 就这样,《黄杂志》的名誉大大受到伤害,有些激进的群众甚至聚集到杂志社门口,用石头将玻璃砸得粉碎。 这种小说的内容具有低俗的成份,加之其封面是黄色的,故而人们将其与低俗联系起来。 就这样,随着时间的发展,黄色成为了低俗、情Se等的代名词。 与此同时,加之报纸的推波助澜,加固了人们的这种习惯性联想,久而久之,约定俗成,黄色便具有了这种意思。 到了近代,随着西方坚船利炮的入侵,伴随着文化输入,黄色的这种含义也传入中国,渗透到汉语当中。 殊不知黄色在中国的古代是一种高贵色,并无低俗的意思,正是由于西方文化的传入,人们才赋予黄色这种意涵。 我们唯有了解这一点,才不至于对传统文化产生误解。 标签: 上一篇: 下一篇: 我要分享.

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黄色 皇帝

编辑: 时间:• 那么问题来了,皇帝为什么穿黄袍?这倒是一个值得探讨的话题。 我们一直以来都听过很多说法,比如土德居中尚黄之类。 但是要真正解答这个问题,可能还是得先从这种品服颜色次序的形成过程说起。 北朝之前的传统汉晋礼服,并没有严格意义上的颜色排列制度,更多地通过冠、印、绶、佩等部分的差异加以区分。 有大事,与公服间服之。 贵贱异等,杂用五色。 五品以上,通著紫袍,六品以上,兼用绯绿,胥吏以青,庶人以白,屠商以皂,士卒以黄。 有唐一朝,经过六七次的微调,基本确定了紫、绯(朱)、绿、青(碧)、黄(白)的五级服色制度,并基本为后世所沿用。 在北朝末期至隋代出现这种颜色序列的成因是多方面的,但其深层原因,也许还和当时各种颜色染制的难易程度关系比较大。 首先是位居首位的紫色。 五色之疵瑕,以惑人者也。 《韩非子• 但这里说的仅是一时一地流行颜色的消长,并未改变紫色的色彩地位。 我们在汉代壁画、陶俑中,也时常能见到浅紫色外衣的使用,但穿着者的身份和他人并无等级高下之分,奴仆、侍卫均有,只是杂色之一而已。 两汉服紫实例 魏晋南北朝以来,紫色的地位迅速上升,在隋代正式超越朱色,跃升为百官常服的一等服色,常有说法认为与道教崇紫以及唐代推崇道教有关,但或许这也和当时紫色染料的难以获取有更大的关系。 那么还可以提提西方以紫为贵的概念影响。 在古代西方,优质的紫色染料主要从一种产于地中海东岸的骨螺所分泌的液体中提炼而得,称为骨螺紫。 骨螺本身产地有限,并且据说几千个海螺才能提炼出几克紫色染料,导致其价值极其高昂,有时甚至十克黄金仅能购买一克染料。 魏晋以后,西北各民族大规模进入中原,西域粟特胡商也活动频繁,同时带来东西间的文化交流。 到了隋代,胡服已然完全融入中原,成为人们日常最常穿着的服饰。 而同在此时,恰好形成了以圆领胡服为基础的官员常服制度,色彩等级的概念正是在其中得以体现,而没有触及同时存在的中原汉晋传统祭服、朝服颜色系统,与之并行。 那么紫色在此时成为胡式常服的一等服色,似乎也不能排除会有受到传入西方观念影响的可能。 同时在中国,虽然紫色并不需要从昂贵的骨螺紫中获取,但染制也很不容易。 中国传统紫色染料基本只有紫草的根,制取复杂,其色素紫草醌难溶于水,并且不甚稳定,一次只能吸附少量色素,需要十数次反复染着,仅在丝绸上着色相对较易,而在平民化的麻、葛上较难染色,在技术上也适合成为高级颜色。 练茈之于莱纯锱。 其周中十金。 莱人知之,闻纂茈空。 这也可见当时染紫并不是一件普及容易的事情。 值得注意的是,在汉晋绶带中,除了皇族、诸侯相国的各种赤黄(纁)绶和绿绶外,紫绶几乎是其余官员绶中最高者,也体现了紫色地位的不断上升。 又由于苏木从南海的大量输入,以苏木加青矾媒染,也成为紫色的新来源。 紫色之下的绯或朱、赤色,自古以来就被视为正色、贵色、吉色,也是相对较难染制的颜色。 早期染红多用茜草的根,加入明矾等媒染剂煮染后可得茜素染色。 茜草适于丝绸染色,而在棉麻织物上效果不佳。 而另一种传统颜料朱砂,也是较难着色的红色染料,难以推广。 汉代以来,多用红花的花瓣作为红色染料。 红花,或称红蓝,一般认为其起源中心在近东和埃及北部,西汉传入我国西北地区,东汉中原逐渐开始出现种植。 红花含有黄色和红色色素,因为黄色染料的其他来源已经足够丰富,所以其中的水溶性黄色素多舍弃不用。 红花采摘后经过初淘分离黄色素、复淘固着红花素、发酵,再曝干制成干红花或阴干成红花饼,才可进一步染色,在南北朝时期尚不属于一种很容易获取的染料。 于是绯色和紫色,这两种当时染制成本最高的颜色,也就成为最高级的两种服色。 不过,成为高级颜色的同时也刺激了更强烈的追求,早期尚有技术之局限,到了唐代,因为紫、朱色织物需求的扩大,紫草和红花的种植得到广泛普及,贞观十道中九道均有种植。 到了明代,因为紫色在服制中被废止,朱红色跃升为一等公服色,同时更成为国人最热衷的吉服色彩。 唐五代宋明壁画绘画中的绯、朱色常服、公服 相比于高贵的暖色调紫、朱色,冷色调的青、绿色则属于相对低贱平常的三、四等服色。 青蓝色的主要来源是蓝靛,蓝靛的原料蓝草品种来源丰富,有蓼蓝、菘蓝、木蓝、山蓝等等,种植较容易、分布极广。 可见至少在秦汉之前,蓝草种植已经相对普遍。 在近现代,青蓝色依然是包括汉族在内的许多民族传统服饰的重要颜色,在汉族地区唯一部分保留下来的传统染色技术也只有蓝染。 而绿色,在传统观念中本即贱色、间色,是地位较低的色彩,也是自然界中最普遍存在的色彩。 孝宗皇帝认为黑绿和青色都是民间日常使用的服色,反复强调可不必列入禁令,尽管大臣解释其所指是接近玄色的黑绿,最后还是作罢。 可见青绿在当时民间使用之普遍。 青、绿之后的黄白浅淡色系,隋唐以来基本均作为流外官以及庶人服色,也有其技术上的深层原因。 在自然植物中,能够成为染材的黄色素实际上是来源最丰富的,槐花、栀子、荩草、黄栌、黄檗、柘木、地黄、桑皮、郁金、姜黄、石榴皮等等都可以充当各种黄色染料。 除此之外,其染取技术也比较容易,大多黄色染材都是直接型染料,也可通过不同媒染剂得到不同色调的黄色系。 所以黄色也就成为了最容易染出的织物颜色之一。 那么黄与白自然而然地就成为了隋唐服色等级的末端色彩。 如此说来,既然黄是最低等的颜色之一,那回到开始的问题,皇帝为什么也穿黄袍?其实这里面倒有一个长久的误会。 在很长一段时间里,黄色并非皇帝的专属常服色,也没有任何颜色上的禁忌,的确就是最基本的袍服色彩而已。 但仔细分析史料原文,就能发现实际上恰恰相反,仅是为使官员和庶民上下有别,禁止百官朝参行列服黄而已,我们观诸之后唐朝政府反复颁发调整的各种制度里,黄和白依然还是庶民服色。 另外看有唐三百年间的各种出土壁画、绘画、陶俑人物形象,黄袍小吏或奴仆、乐伎的形象也比比皆是,非常普遍。 初唐至晚唐壁画、木俑中的黄袍小吏侍者 但是,自隋代以来,帝王的确也着黄色,开始仅仅是因为黄色为日常所通服,为取方便的关系,自帝王至庶人均大量穿着,只不过贵族使用相对高级的绫面料,以及带有高级装饰的腰带而已。 百官常服,同于匹庶,皆著黄袍,出入殿省,天子朝服亦如之,惟带加十三环以为差异,盖取于便事。 这在《步辇图》中有很明显的体现,画中唐太宗所服常服色即相对较深的赭黄,而绯袍礼官及锦袍禄东赞之后尾随的小吏,则穿着浅淡的白袍。 步辇图 这种赭黄袍,开始不禁臣庶使用,也没有正式进入唐代服制,只不过是帝王日常的偏好服而已。 但尽管如此,赭黄依然还是帝王常用的专属袍色。 留存至今的明代帝王肖像中,尤其是中后期,帝王的确大多均身着各种赭黄、赤黄色袍服。 另外有意思的是,模仿唐制的日本,至今还把赭黄色当做天皇的专属色彩,这也为我们提供了一个唐代皇帝黄袍具体色相的旁证。 其衣色即为黄栌和苏木染出的赭黄色,可见当时唐朝皇帝的常服色当与此相去不远,这在日本也成为天皇之外的绝对禁色。 黄栌染御袍束带装束、明治天皇御袍 明仁天皇的黄栌染御袍 补充说明: 有不少朋友提到唐代土德的问题,我就多啰嗦两句。 如前文所说,很多人包括以前的大多研究里,往往喜欢把黄袍以五行五色朝代德运尚色理论解释,认为唐代为土德,所以皇帝黄袍。 实际上德运尚色不能简单理解为朝代帝王崇尚的服饰颜色,五行尚色是战国以后的理论,并且成为后世改朝换代的正统性政治理论工具,主要是象征概念,最多只体现在少数时期的部分祭祀牺牲旗帜和部分礼仪服饰上,运用情况复杂,并几乎没有触及现实服饰。 帝王朝祭礼服系统悠久庞大,制定时多损益历代制度,并不是一朝一种颜色这么简单。 ……在祀与戎,其尚恒异。 今之戎服,皆可尚黄。 唐代理论上的确是土德尚黄,但是唐代帝王服饰制度中十三种冠服没有一件是黄色的,甚至历代勳黄赤变动的冕服裳在唐代还是赤色的。 后世明代火德,清代水德,依然把黄当做皇帝服色,用尚色说来解释就更不通了。 这套制度作为帝王最高最隆重的祭礼服,被一直沿用到明代,其衣色始终是玄色,但下裳之色,到底是黄,还是纁(另一种黄赤色),还是赤,作为重要的国家礼仪制度,历代争论不休,甚至一朝之中也反复调整过多次。 这是和胡式常便服完全独立的另一个汉式礼仪祭服的事儿,不能混为一谈。 历代帝王图中的隋文帝冕服,为玄衣纁裳;定陵出土万历黄裳复制件().

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黄色服饰为什么是古代皇帝的专属?

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中国历史上的皇帝穿的袍子有黑色、黄色、红色也有。 那么,古代皇帝是从什么时候开始穿黄袍的? 一、古代帝王的袍子为什么用黄色 大家时常在一些古装影视剧中看到这样的现象,古代的皇帝除上朝穿龙袍以外,其他时候都穿黄色的衣服。 甚至有的官员把皇帝赐的黄色衣服当宝贝供奉。 在中国古代唐宋之前,君王对穿什么颜色的衣服没有明确规定。 第一位皇帝秦始皇,穿的就是黑色袍服。 人们那时候才普遍开始推崇以黄色为贵,开始真正流行黄色的龙袍。 比如当时隋文帝杨坚,包括他儿子隋炀帝杨广穿的龙袍都是杏黄色的。 隋文帝是一个非常开明的帝王,时隋朝皇帝穿的黄色的衣服可以老百姓穿黄色的衣服也可以无所谓,在这点上后来唐朝的皇帝就比不上他了。 从宋朝开始,不仅黄袍为皇帝所独有,黄色亦为皇帝专用。 二、黄袍何时成为皇权的代表 皇帝的服饰多以黄色为主,皇帝穿上明黄龙袍总会给人庄严肃穆的感觉。 但历史上皇帝龙袍一直都是黄色的吗? 事实上,在唐宋之前,皇帝穿什么颜色的袍服,并没有严格的规定,曾经有一段时间,黄色竟然还是低等色。 在北朝末到隋代,在受胡服影响而产生的常服系统中,逐渐形成了以服饰颜色排列等级的品色服制度,并被后世沿用。 最终,黄袍作为皇帝专用衣着颜色是从唐朝开始确立的。 在唐以后,皇帝就开始决定不再跟一般人同穿一种颜色的衣服了,于是唐高祖下令庶不得以赤黄为衣服。 唐朝时候的规定并不严格,百姓偶尔穿黄色袍子,但是从此之后历朝历代几乎都有类似的规定,老百姓的日常衣服基本上就告别黄色了。 事情的转折点来自后周大将赵匡胤发起陈桥兵变,众军士以黄袍加其身,拥立为帝。 因而北宋建立后,黄袍正式成为皇权的象征,黄色亦成皇帝专用。 三、古代帝王的龙袍都有哪些颜色 从周朝至明朝,帝王的正式着装都是黑色的冕服。 秦始皇统一六国后,规定皇帝要穿火德之服,但是火德的赤并非现在流行的中国红,而是发黑的暗红。 一般情况下人们把它视为黑色。 春秋时期,各诸侯国纷争,袍服更是五花八门。 唐代以后皇帝要穿黄龙袍,黄色成为君主独占的御用颜色。 这样,黄色就象征着君权神授,神圣不可侵犯。 从此以后黄色就一直作为最高贵的颜色为历朝历代的皇家所专享,所以从那个时候开始这黄色衣服一般人不敢随便穿。 唐代的皇帝,依旧是以黑底十二纹章的冕服为上朝和祭祀的正式服装。 宋朝和明朝的皇帝也都要穿火德之服。 尤其明朝皇帝姓朱,故以红色为贵,皇帝的日常服装多为红色。 以明黄色为贵,并且穿着明黄色衣服的,只有清朝的皇帝。 总之,在中国历史上,帝王的龙袍的颜色主要是黑色、红色与黄色,有最初的秦汉的黑色,逐渐发展唐代以后,黄色才成为主流。 各位看官,你说呢? 喜欢的朋友,请关注、转发、分享、点赞、评论、收藏吧!.

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